بقلم/ العميد المتقاعد ماهر محمد بني خالد خبير الاستراتيجيات الامنية باحث ومحلل أمني / الأردن

لم تعد قضايا المخدرات في مجتمعاتنا العربية شأناً أمنياً أو صحياً فحسب، بل أصبحت اختباراً عميقاً لوعي المجتمع، وعدالته، ورحمته، وقدرته على حماية الإنسان قبل السقوط، ومساندته عند الخطأ، واحتضانه بعد التعافي. وعندما يتعلق الأمر بالمرأة تحديداً، فإن القضية تصبح أكثر حساسية وتعقيداً؛ لأن المرأة لا تواجه خطر المخدرات وحده، بل تواجه في كثير من الأحيان حكماً اجتماعياً قاسياً، ووصمة مضاعفة، ونظرة تُحمّلها من العار ما لا يُحمَّل للرجل، وتغلق أمامها أبواب الرجوع التي تُفتح لغيرها بسهولة أكبر.
إن الحديث عن المرأة والمخدرات لا ينبغي أن يكون حديث فضيحة، ولا حديث إدانة عمياء، ولا مناسبة لتكريس القسوة الاجتماعية باسم المحافظة على القيم. بل يجب أن يكون حديث وقاية ووعي وكرامة، وحديث علاج وتعافٍ ومسؤولية. فالمخدرات خطر حقيقي لا يجوز التهاون معه، لكنها ليست مبرراً لإسقاط إنسانية المرأة، ولا سبباً لتحويل خطئها أو مرضها أو ضعفها إلى حكم اجتماعي مؤبد يلاحقها في بيتها، وأسرتها، وسمعتها، ومستقبلها.
المرأة إنسان كامل القيمة والكرامة، لا تقل إنسانيتها عن الرجل، ولا يجوز أن تُعامل بمنطق العقوبة المضاعفة لأنها امرأة. وإذا كان المجتمع يرفض المخدرات بحق، فعليه أيضاً أن يرفض الظلم، والفضيحة، والتشهير، والتشدد الأعمى، لأن هذه الممارسات لا تعالج الإدمان، بل قد تدفعه إلى الخفاء، وتمنع طلب المساعدة، وتحوّل الخوف من المجتمع إلى سجن أشد قسوة من المرض نفسه.
الوقاية أولاً: كيف تحمي المرأة نفسها؟
الوقاية من المخدرات لا تبدأ من التحذير المجرد، ولا من التخويف، ولا من عزل المرأة عن الحياة، بل تبدأ من بناء المناعة الداخلية: وعي المرأة بقيمتها، وثقتها بنفسها، وقدرتها على الرفض، وحسن اختيار بيئتها، ومعرفتها بمواطن الخطر قبل أن تتحول إلى فخ.
كثير من الانزلاق لا يبدأ بقرار واضح، بل يبدأ من لحظة ضعف، أو علاقة غير آمنة، أو رفقة ضاغطة، أو احتواء مزيف، أو رغبة في الهروب من ألم نفسي، أو محاولة للتجربة بدافع الفضول. لذلك تحتاج المرأة إلى أن تعرف أن أول خط دفاع عنها هو وعيها بذاتها وحدودها. أن تدرك أن من يحبها لا يدفعها إلى الخطر، وأن من يحترمها لا يبتز ضعفها، وأن من يريد لها الخير لا يطلب منها أن تجرب طريقاً مظلماً بدعوى النسيان أو الشجاعة أو الانتماء.
المرأة القوية ليست التي لا تخطئ أبداً، بل التي تنتبه مبكراً، وتعرف متى تقول: لا. والمرأة الواعية ليست التي تخفي ألمها حتى تنكسر، بل التي تطلب المساعدة قبل أن يتحول الألم إلى باب خطر. والمرأة الآمنة ليست المعزولة عن المجتمع، بل الممكّنة بالوعي والكرامة والاختيار السليم.
ومن هنا، فإن وقاية المرأة من المخدرات تمر عبر الأسرة، والمدرسة، والجامعة، والعمل، والإعلام، والخطاب الديني والاجتماعي. لا يكفي أن نقول لها: احذري. بل يجب أن نعلّمها كيف تحذر، وكيف تميز العلاقة الآمنة من العلاقة المؤذية، وكيف تقرأ الإشارات المبكرة للخطر، وكيف تلجأ إلى شخص موثوق دون خوف من الفضيحة أو الإدانة.
عند التعاطي: لا للفضيحة… نعم للتدخل العاقل
عندما تقع المرأة في التعاطي، فإن أخطر ما يمكن أن يحدث هو أن تتحول المشكلة إلى فضيحة قبل أن تتحول إلى علاج. الفضيحة لا تنقذ، والتهديد لا يعالج، والطرد لا يبني، والتذكير القاسي لا يعيد الإنسان إلى طريق السلامة. إن أول واجب عند اكتشاف المشكلة هو إيقاف الانهيار، لا صناعة الانهيار الأكبر.
التعامل الأمثل يبدأ بالهدوء، وفهم حجم المشكلة، وإبعاد المرأة عن مصادر الخطر، ومنع استغلالها أو ابتزازها، والتواصل مع جهة علاجية أو مختص موثوق، وحماية الأطفال إن وجدوا دون استخدامهم سلاحاً ضدها. الأسرة الواعية لا تنكر المشكلة، ولا تفضحها، ولا تتركها تكبر في الظلام. الأسرة الواعية تحفظ الكرامة وتفتح طريق العلاج.
وهنا يجب التفريق بين الستر السلبي والستر الواعي. الستر السلبي هو أن نخفي المشكلة خوفاً من كلام الناس، ثم نتركها تتفاقم حتى تصبح كارثة. أما الستر الواعي فهو أن نحفظ خصوصية الإنسان، ونمنع التشهير، لكننا نتحرك بسرعة نحو العلاج، والمتابعة، والحماية، وإعادة البناء.
إن المرأة التي تتعاطى لا تحتاج إلى مجتمع يقول لها: انتهيتِ. بل تحتاج إلى من يقول لها: أخطأتِ، والخطر كبير، لكن باب الرجوع موجود، والعلاج ممكن، وكرامتك لا تسقط إذا اخترتِ طريق التعافي.
بعد التعافي: المعركة الأصعب مع الوصمة
قد تنتهي مرحلة العلاج، لكن معركة المرأة لا تنتهي دائماً. ففي كثير من الحالات تبدأ المعركة الأصعب بعد التعافي: معركة النظرة، والشك، والتذكير بالماضي، وفقدان الثقة، وإغلاق الأبواب. وهنا تظهر خطورة الوصمة؛ لأنها قد تدفع المتعافية إلى العزلة، أو اليأس، أو الانتكاس، إذا شعرت أن المجتمع لا يسمح لها بحياة جديدة.
التعافي الحقيقي لا يعني فقط التوقف عن التعاطي، بل يعني استعادة الحياة: استعادة الثقة، والدور، والكرامة، والعلاقة السوية مع الأسرة، والقدرة على العمل، والمشاركة، والبدء من جديد. ولا يمكن أن نطلب من المرأة أن تتعافى ثم نُبقيها سجينة الماضي. ولا يمكن أن نقول لها: عودي إلى الحياة، ثم نغلق كل الأبواب في وجهها.
المجتمع الناضج هو الذي يرفض المخدرات دون أن يقتل المتعافي. والأسرة الواعية هي التي تضع حدوداً واضحة لمنع العودة إلى الخطر، لكنها لا تجعل الماضي سوطاً يومياً. والثقة بعد التعافي لا تُمنح بلا وعي، لكنها تُبنى بالتدرج والمتابعة والاحترام.
دور الزوج: شريك في الإنقاذ لا قاضٍ دائم
للزوج دور بالغ الأهمية في مثل هذه القضايا. فإذا تعامل بمنطق الإهانة والانتقام والفضيحة، فقد يدفع الأمور إلى مزيد من الانكسار. أما إذا تعامل بمنطق المسؤولية، فإنه يستطيع أن يكون جزءاً من الحل. الدعم لا يعني التهاون، والرحمة لا تعني إنكار الخطأ، والحب لا يعني إلغاء المتابعة. لكنه يعني أن يكون الزوج سنداً في العلاج، حارساً للخصوصية، مانعاً للإذلال، مشاركاً في بناء بيئة آمنة تساعد على التعافي.
الزوج الواعي لا يستخدم الماضي لإسكات المرأة أو السيطرة عليها أو تحطيمها، بل يضع مع الأسرة والمختصين طريقاً واضحاً للنجاة. فالبيت الذي يتحول إلى محكمة دائمة لا يصنع تعافياً، والبيت الذي يجمع بين الرحمة والانضباط يستطيع أن يمنح الإنسان فرصة حقيقية للرجوع.
دور الأب: الرحمة لا تلغي المسؤولية
الأب قد يكون باب النجاة أو باب الانكسار. فبعض الآباء، تحت ضغط العار الاجتماعي، قد يتعاملون مع قضايا المرأة بقسوة تفوق حجم المشكلة، فيدفعون الابنة أو الزوجة أو القريبة إلى الصمت والخوف والعزلة. لكن الأب الحقيقي لا يقيس كرامته بكلام الناس، بل بقدرته على إنقاذ من يحب دون تبرير للخطأ ودون سحق للإنسان.
إن الرجولة لا تظهر في القسوة على امرأة ضعفت، بل في حماية كرامتها وهي تعود إلى الطريق الصحيح. والدين الذي نؤمن به أرحم من كثير من عاداتنا، وأعدل من أحكامنا المتسرعة، وأوسع باباً للتوبة والرجوع من ضيق العرف الاجتماعي القاسي.
دور الابن: البر لا يسقط أمام الضعف الإنساني
إذا كانت المتعافية أماً، فإن على الأبناء أن يدركوا أن الأم إنسانة قبل أن تكون صورة مثالية لا تخطئ. لا يجوز أن يتحول الابن إلى قاضٍ على أمه، ولا أن يُسقط عنها قيمتها بسبب مرحلة ضعف أو مرض أو خطأ. البر لا يعني إنكار المشكلة، لكنه يعني ألا ننسى الرحمة، وألا نكسر الأم وهي تحاول النهوض.
إن تعليم الأبناء ثقافة التعافي والرحمة لا يقل أهمية عن تعليمهم رفض المخدرات. فالأسرة التي تعرف كيف تواجه الخطأ بوعي، تربي جيلاً أكثر إنسانية وعدلاً.
دور المجتمع: من ثقافة التشدد إلى ثقافة الوعي
المشكلة الكبرى ليست فقط في المخدرات، بل في الثقافة التي تتعامل مع المرأة بطريقة مختلفة عن الرجل. في بعض البيئات، إذا أخطأ الرجل قيل: يعود ويتوب ويبدأ من جديد. وإذا أخطأت المرأة قيل: انتهت. هذه ليست عدالة، وليست ديناً، وليست أخلاقاً. إنها قسوة اجتماعية توارثها الناس حتى ظنوها فضيلة.
لقد حان الوقت أن نراجع هذا الخلل بجرأة. لا نطالب بتبرير الخطأ، ولا بتخفيف خطورة المخدرات، ولا بإلغاء المسؤولية. بل نطالب بميزان إنساني عادل: أن نحاسب السلوك دون أن نلغي الإنسان، وأن نفتح باب العلاج دون فضيحة، وأن نمنح المرأة حق التعافي كما نمنحه للرجل، وأن نتذكر أن الدين أقوى من العرف، وأن الرحمة أصل من أصول الأخلاق، لا ضعفاً ولا تنازلاً.
رسالة إلى الأسرة العربية
إن أخطر ما يمكن أن تفعله الأسرة هو أن تجعل أبناءها وبناتها يخافون منها أكثر مما يخافون من الخطر نفسه. عندما تعرف المرأة أو الفتاة أن الاعتراف سيقابل بالتحطيم، فإنها ستخفي المشكلة. وعندما تعرف أن البيت يسمع، ويفهم، ويتدخل بحكمة، فإنها ستعود مبكراً قبل أن تسقط بعيداً.
نحتاج إلى بيوت لا تبرر المخدرات، لكنها لا تصنع الرعب من طلب المساعدة. نحتاج إلى آباء وأمهات وأزواج وأبناء يفهمون أن الحماية لا تكون بالصراخ وحده، بل بالقرب، والحوار، والمتابعة، والاحتواء، والحدود الواضحة.
الخلاصة
المرأة والمخدرات قضية تحتاج إلى وعي جديد. وعي يبدأ بالوقاية، ويمر بالعلاج، ويكتمل بالتعافي والاندماج. لا يجوز أن تبقى المرأة أسيرة وصمة مضاعفة: وصمة المخدرات ووصمة كونها امرأة. فالمرأة إنسان كامل الكرامة، وإذا أخطأت أو ضعفت أو مرضت، فإن واجبنا أن نفتح لها طريق الرجوع، لا أن ندفعها إلى حافة اليأس.
المخدرات خطر يجب أن نواجهه بجدية، لكن الوصمة خطر آخر يجب أن نواجهه بالعدل والرحمة. والمرأة لا تحتاج إلى قسوة إضافية، بل إلى وقاية مبكرة، وأسرة واعية، ومجتمع راقٍ، وخطاب ديني وإنساني يذكّرنا بأن الرحمة ليست تهاوناً، وأن العلاج ليس عاراً، وأن التعافي بكرامة حق لكل إنسان.
لقد حان الوقت أن نقول بوضوح:
نحمي المرأة قبل السقوط، ونعالجها عند الخطأ، وندعمها بعد التعافي، ونرفض أن تتحول العادات القاسية إلى حكم دائم على إنسانيتها. فالمجتمع الذي يحفظ كرامة المرأة، يحفظ كرامة الأسرة، ويصون مستقبل الأجيال.